笔者认为，讲《资本论》对社会主义的指导意义只能从与资本主义根本对立角度讲意义。那种不讲这种根本对立，总是抹杀二者之间的根本区别，总是从社会主义和资本主义的所谓“共性”中，从《资本论》中关于资本主义本性及运行规律、模式中千方百计中挖掘对社会主义的指导意义，甚至把资本主义经济运行的典型模式“市场经济”体制原封不动照搬过来简单加一个“社会主义”的大帽子，企图与马克思恩格斯的“科学社会主义”混为一谈。这不
9小时前
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身份政治、政治话语、族性、女人等词早已成为我们日常语汇的一部分，我们使用得如此自然以至于可能会忽略了，它们亦不过是1960年代由于社会巨变与转型才兴起的。身份政治对左派意味着什么呢？霍布斯鲍姆指出了它们本质上的不同，即左派的政治规划是为全人类，而身份政治只是为了某个特定群体的成员，这也就是左派为什么不能以身份政治为基础、身份集团并非左派的核心问题的原因。以上，霍布斯鲍姆指出有一种建立在共同诉求基础
8小时前
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拉什迪是当代移民英语文学的代表人物，曾因其小说《午夜之子》享誉文坛，曾获得“布克中的布克奖”。也因其1988年的《撒旦诗篇》而饱受争议。当年伊朗领导人曾因为此书下达对拉什迪的处决令，如今其又在演讲中遭袭击。究其原因，《撒旦诗篇》中隐含了全球化背景下无数不同宗教与文化观念的激烈碰撞。保马今日推送倪湛舸老师《〈撒旦诗篇〉风波所揭示的……》一文，详细阐述与挖掘这一风波内部各种因素之间的激荡风波。
2022-08-15
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上世纪五十年代苏联的美学讨论，主要有两个大的历史背景：一是受国内外政治社会环境的影响，苏联从苏共二十大以后，反对个人崇拜，因此，在学术界、理论界、哲学界，都有一个反斯大林化、反教条主义的趋势；二是马克思早期未完成的著作《1844年经济学哲学手稿》第一次用俄文在苏联全文发表。
2022-08-15
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抗战胜利后，中共在权力有限的情况下，仍然积极开展了对日索赔、汉奸战犯审判及遣送日俘日侨工作，特别是充分发动群众参与其中，并与国民政府在遣送日人事宜上展开了配合，使得中日战后的部分遗留问题得以解决。而且中共在日本战犯审判与惩治汉奸上，从当时民意出发，具体措施更为彻底有效，使一些罪大恶极的战犯与汉奸得到了应有的惩罚，而非像国民政府那般纵容。但这些遗留问题未得到圆满解决，也与国共内战直接相关。
2022-08-15
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吕梁这一块“共和国的试验田”，默默无闻地完成着党安排的各项任务，有如黄河般宽广的胸怀容纳一切，又如吕梁山的脊梁坚韧挺拔，这里的成功、这里的探索对对中国革命，对新中国的建立和建设都是重要的。
2022-08-14
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对“回归女性”的渴望，以及对男性中心文化的警觉的缺乏，使得中国女性毫无抵抗力地投入到西方消费社会所创造的性别文化中，成为商品经济剥削和利用的对象。
2022-08-14
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要站在马克思列宁主义原则立场上科学回答“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一首要的基本问题，必须坚决彻底地、毫不留情地反对历史虚无主义。
2022-08-14
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正如俄罗斯民谣中所说的：“鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那样高。”列宁也曾引用这个寓言讽刺修正主义者。
2022-08-14
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日本是亚洲最早传播社会主义学说的国家，也是较早开展社会主义运动的国家。在120多年的斗争浪潮中，日本社会主义运动已由一个弱小的左翼运动发展成为进步力量的代表。21世纪以来，以日本共产党和社民党为主要力量的日本社会主义运动，积极探索符合本国实际的社会主义道路，取得了新发展，呈现出新特征，成为影响日本政治生活的重要力量。
2022-08-13
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当代资本主义共享经济模式背后深刻的政治经济学嬗变是我们必须认真对待的问题。有必要分析共享经济中资本家与劳动者之间雇佣劳动关系的特征,进而指认资本家依靠对过剩劳动力的再吸收、对劳动者休闲时间的再利用以及从劳动者生活资料的再商品化和无偿劳动中获取利润三大机制来实现对劳动者剩余价值的剥削。资本家与劳动者之间的结构性对抗关系并未因共享经济而改变,它是资本逻辑的深化而非终结或逆转。共享经济只不过是新技术革命
2022-08-13
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2020年12月13日是第七个南京大屠杀死难者国家公祭日，全国各地在这一天举行公祭日活动，是为了勿忘国耻、牢记历史、珍爱和平、展望未来。然而，就在12月13日当天，部分中文用户在推特（Twitter）上发布南京大屠杀史料后被封号，相关图片和视频也被删除。
2022-08-13
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研究和书写台湾历史之成果的主要受众，不但有大陆人民而且还有台湾同胞。为此，必须了解在多年来台湾当局灌输“台独”史观下台湾同胞对台湾历史的认知、情感、态度和由此形成的历史记忆。身居台湾的台湾史学界人士，特别是研究台湾史的专业学者，对此有深刻的了解。他们研究台湾史经历了相当长的过程，有自己的经验和体会，也形成了一些理论和方法。
2022-08-12
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及时调整农业生产关系，适应促进农业生产力的提高，实现党中央提出的乡村振兴战略，是全党全国人民的重要使命，任重道远。
2022-08-12
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我们正处于人类社会发展剧烈变动的历史时期，国际国内都面临着复杂的矛盾和危机。以金融垄断资本为主的国际资本对我们的打压，使我们过去多年来融入世界资本主义体系的外向型经济面临全面转型，必须向国内大循环为主、国际大循环为辅的双循环格局转变。这是我们回避不了的历史任务。
2022-08-12
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。在阿克曼看来，总统竞选和政党制度的变化(尤其是政党初选环节变化)、互联网渗入政治、民意调查和政治宣传术的发展、严肃职业新闻的衰落和网络社交媒体的兴起，以及官僚体制的变迁，共同催生现代美国总统制的三种危险：极端主义、无理性政治与总统单边主义。
2022-08-12
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一方面保留大范围的协作和效率，另一方面，把人的工具化客体化的体验尽可能缓和，把这两个结合起来。整个人类历史上也只有这么一份实践比较深刻，也走的比较远，就是中国革命。
2022-08-11
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只要数据资源不在大众的手中，大众社会互动的时空路径和交往模式都成为资本获利的数据算法，大众被存储在商业实体所拥有和控制的服务器中，用来排序、预测和管理大众的行为，利润增殖的本质和目标只会加剧极化效应。数据资本、智能技术的发展再次确证了资本主义无法容纳它自己创造的生产力。
2022-08-11
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《形态》尽管初步阐发了唯物史观的基本内涵，但它只是“历史性原则”和“政治经济学批判”两大思想节点之前的唯物史观雏形。《形态》时期的马克思，既想要“叛离”黑格尔，又仍然处在黑格尔的影响之下。这种黑格尔主义的残余，不是《形态》的独特价值，而是《形态》的不成熟之处。而到了1859年之后，《形态》的思想内涵在很大程度上就已经被扬弃于政治经济学批判以及建基于此的《序言》中了。
2022-08-11
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随“杂文的自觉”而来的鲁迅文学的“第二次诞生”在展开之初，便于广州遭遇“从来没有经验过的”“恐怖”。对这种政治恐怖和历史虚无的体验与文学应对，都深刻塑造了鲁迅杂文的内在质地和外在风格。《〈而已集〉题辞》重复了《华盖集续编》之“续编”前的无题诗，用“‘而已’而已”这个特殊的限止语重叠递进句式，为杂文以语言和形式的紧张去捕捉、把握现实提供了基本语法。
2022-08-11
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延安整风运动是毛泽东和党中央着眼于中国革命胜利和党的建设的大局，为肃清党内教条主义倾向和各种非无产阶级思想，推进马克思主义中国化而进行的一场全党思想教育运动。确立毛泽东思想在全党的指导地位是长期革命实践选择的结果。
2022-08-11
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在中国女权思想史上，王妙如是一个不应被遗忘的名字。小说《女狱花》在晚清取资西方、奉“天赋人权”为女权理论圭臬之际，别出心裁地继承了戊戌时期汇通佛教来论证平等之义的余绪，以佛教的“男女同尊，究竟平等”为理论根基，同时糅合大乘佛教“上求佛道，下化众生”的“菩萨道”精神，以慈悲之心寻求两性之间的和谐平等。王妙如女权思想反抗的基点是一种源于性别本能的“正当防卫”，她凭借令人惊叹的清醒与洞见，建构出自己女权
2022-08-11
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本文提炼出中国共产党对封建压迫者进行批评教育与建立新婚姻家庭制度两条话语建构的线索，呈现其如何把握和运用阶级、性别、经济利益、情感诉求等要素，平衡新民主主义婚姻家庭的理想与现实的经济社会状况间的张力。
2022-08-10
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马克思而言，资本主义的秘密就隐藏在那些与传统理论不相一致的社会现实之中，唯有从理论上说明“这类现实何以成为现实的”，才可能真正把握资本主义社会的整体现实，才可能解释这一社会形态“从哪里来、向何处去”，从而为改变不合理的现实提供理论上的武器。因而，与其说“实践的态度”将那些被传统理论排除在外的现实重新纳入理论之中，不如说，它是以一种批判的态度对待这些现实。
2022-08-10
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马克思主义与其他主要社会科学理论一样，具有学术性和意识形态性（价值观），因而应当进入各国的国民教育体系，但资产阶级学术害怕马克思主义的真理性，只能大搞学术封闭性和独断性。不仅马克思主义者应当“在马言马、在马信马”，而且文科学者应当“为文信马”，高度文明的现代人应当“为人信马”。
2022-08-10
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本文从经济、军事和文化方面分析阻碍我们启动统一的主要原因，也分析了启动统一可能被美国增加制裁，给经济带来较大影响。
2022-08-10
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